The ruling on saying Sadaqa Allāhul Adhīm after reciting the Qur'ān
Question:
"May Allāh be good to you. And this here is a questioner who says: What is the ruling on saying Sadaqa Allāhul Adhīm (Allāh, The Almighty, has spoken the truth) after reciting as much as may be easy from the Noble Qur'ān?"
Answer:
"We, when it comes to reading the Qur'ān, then the Prophet, may Allāh send peace and blessings upon him, laid down for us manners regarding the recitation of the Qur'ān:
Footnote by translator:
Benefit: On the authority of 'Ā'ishah, may Allāh be pleased with her, that she said: "The Prophet, may Allāh send peace and blessings upon him, would not sit in a gathering, recite Qur'ān nor pray a prayer except that he would conclude that with words." She said: "And so I said (to him regarding that): O Messenger of Allāh, I notice that you don't sit in a gathering, recite Qur'ān nor pray a prayer except that you conclude with these words? He said: "Yes, whoever utters good then a seal will be placed for him on that good, and whoever utters bad then they will be an expiation for him. Subhānaka Allāhumma wa bihamdika, Lā Ilāha illā Anta, Astaghfiruka wa atūbu Ilayka (Glory and praise be to You O Allāh, there is no deity who has the right to be worshipped truly except You, I seek Your forgiveness and I turn to You in repentance).[1] Imām An-Nasā'ī, may Allāh have mercy upon him, made a chapter heading above this Hadīth, stating: "With what the recitation of the Qur'ān is to be concluded with."
[1] Related by An-Nasā'ī in As-Sunan Al-Kubrā (9/123/10067), At-Tabarānī in Ad-Du'ā' (nr 1912), As-Sam'ānī in Adab Al-Imlā' wal-Islimlā' (p 75) and Ibn Nāsir Ad-Dīn in Khātimah wa Tawdhīh Al-Mushtabih (9/282). Al-Hāfidh Ibn Hajar said in An-Nukat (2/733): Its Isnād (chain of narrators) is Sahīh (authentic). Shaykh Al-Albānī said in As-Silsilah As-Sahīhah (7/495): This is an Isnād which is also Sahīh according to the conditions of Imam Muslim and Shaykh Muqbel Al-Wādi'ī said in Al-Jāmi' As-Sāhīh mimmā laysa fis-Sahīhayn (2/12): This is a Hadīth which is Sahīh.
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allah preserve him
Translated by 'Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
Published on Salafi-Dawah.com.
Use the player below or download the MP3 here.
"May Allāh be good to you. And this here is a questioner who says: What is the ruling on saying Sadaqa Allāhul Adhīm (Allāh, The Almighty, has spoken the truth) after reciting as much as may be easy from the Noble Qur'ān?"
Answer:
"We, when it comes to reading the Qur'ān, then the Prophet, may Allāh send peace and blessings upon him, laid down for us manners regarding the recitation of the Qur'ān:
- That the individual is in a state of purity (Tahārah) when he reads from the Muśhaf (copy of the Qur'ān).
- If he reads by heart from memorization then it is permissible for him to recite while he is in a state of minor impurity.
- And if he is in a state of Janābah (impurity following sexual activity) then it is not permissible for him to read the Qur'ān, not even one Āyah (verse), while he is in a state of Janābah.
- If you want to read the Qur'ān then seek at the beginning refuge with Allāh from the accursed Shaytān. Seek at the beginning refuge with Allāh from the accursed Shaytān.
- At the beginning of the Sūrahs you say Bismillāhir Rahmānir Rahīm (In the Name of Allāh The Most Gracious The Most Merciful) except at Sūrah Barā'ah (Sūrah At-Tawbah).
- You likewise have to read the Qur'ān with precision and without Lahn (incorrect recitation due to mispronunciation of letters or syntax), in its correct manner.
- You also have to ponder over the Qur'ān while you recite it, you reflect over it and recall its meanings according to your ability.
Footnote by translator:
Benefit: On the authority of 'Ā'ishah, may Allāh be pleased with her, that she said: "The Prophet, may Allāh send peace and blessings upon him, would not sit in a gathering, recite Qur'ān nor pray a prayer except that he would conclude that with words." She said: "And so I said (to him regarding that): O Messenger of Allāh, I notice that you don't sit in a gathering, recite Qur'ān nor pray a prayer except that you conclude with these words? He said: "Yes, whoever utters good then a seal will be placed for him on that good, and whoever utters bad then they will be an expiation for him. Subhānaka Allāhumma wa bihamdika, Lā Ilāha illā Anta, Astaghfiruka wa atūbu Ilayka (Glory and praise be to You O Allāh, there is no deity who has the right to be worshipped truly except You, I seek Your forgiveness and I turn to You in repentance).[1] Imām An-Nasā'ī, may Allāh have mercy upon him, made a chapter heading above this Hadīth, stating: "With what the recitation of the Qur'ān is to be concluded with."
[1] Related by An-Nasā'ī in As-Sunan Al-Kubrā (9/123/10067), At-Tabarānī in Ad-Du'ā' (nr 1912), As-Sam'ānī in Adab Al-Imlā' wal-Islimlā' (p 75) and Ibn Nāsir Ad-Dīn in Khātimah wa Tawdhīh Al-Mushtabih (9/282). Al-Hāfidh Ibn Hajar said in An-Nukat (2/733): Its Isnād (chain of narrators) is Sahīh (authentic). Shaykh Al-Albānī said in As-Silsilah As-Sahīhah (7/495): This is an Isnād which is also Sahīh according to the conditions of Imam Muslim and Shaykh Muqbel Al-Wādi'ī said in Al-Jāmi' As-Sāhīh mimmā laysa fis-Sahīhayn (2/12): This is a Hadīth which is Sahīh.
Shaykh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allah preserve him
Translated by 'Abdurrahīm Ibn Muhammad Al-Hadhramī.
Published on Salafi-Dawah.com.
Use the player below or download the MP3 here.
السؤال: أحسن الله إليكم وهذا سائل يقول : ما حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة ما تيسر من القرآن الكريم ؟
جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: نحن في قراءة القرآن رسم لنا النبي صلى الله عليه وسلم آدابا في تلاوة القرآن...ذلك بأن يكون الإنسان على طهارة إذا كان يقرأ من المصحف ، إن كان يقرأ على ظهر قلب يجوز له أن يقرأ وهو عليه حدث أصغر ، وإن كان عليه جنابة لا يجوز له أن يقرأ القرآن ولا آية وعليه جنابة...إذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم عند البداية عند البداية تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، في بداية السور تقول بسم الله الرحمن الرحيم إلا في سورة براءة...وكذلك أن تقرأ القرآن بضبط وعدم لحن على وجهه الصحيح...وكذلك تتدبر القرآن وأنت تتلوه تتدبره تستحضر معانيه على حسب استطاعتك...ولم يشرع لنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقول صدق الله العظيم في ختام القراءة ، هاتوا لي دليل واحد أن الرسول أمر بذلك أو أن الرسول فعل ذلك ! فهذا لا أصل له إنما اعتاده الناس فقط. نعم
فائدة
عَنْ عَائِشَةَرضي الله عنها قالت، قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟ قَالَ:( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )1
ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله: ما تُختم به تلاوة القرآن
[1]
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" 9/123/10067
والطبراني في "الدعاء" رقم 1912
والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" ص75
وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" 9/282
وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" 2/733 إسناده صحيح
وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" 7/495 هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم
وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" 2/128 هذا حديثٌ صحيحٌ
جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: نحن في قراءة القرآن رسم لنا النبي صلى الله عليه وسلم آدابا في تلاوة القرآن...ذلك بأن يكون الإنسان على طهارة إذا كان يقرأ من المصحف ، إن كان يقرأ على ظهر قلب يجوز له أن يقرأ وهو عليه حدث أصغر ، وإن كان عليه جنابة لا يجوز له أن يقرأ القرآن ولا آية وعليه جنابة...إذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم عند البداية عند البداية تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، في بداية السور تقول بسم الله الرحمن الرحيم إلا في سورة براءة...وكذلك أن تقرأ القرآن بضبط وعدم لحن على وجهه الصحيح...وكذلك تتدبر القرآن وأنت تتلوه تتدبره تستحضر معانيه على حسب استطاعتك...ولم يشرع لنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقول صدق الله العظيم في ختام القراءة ، هاتوا لي دليل واحد أن الرسول أمر بذلك أو أن الرسول فعل ذلك ! فهذا لا أصل له إنما اعتاده الناس فقط. نعم
فائدة
عَنْ عَائِشَةَرضي الله عنها قالت، قَالَتْ: مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟ قَالَ:( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ [اللَّهُمَّ] وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )1
ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله: ما تُختم به تلاوة القرآن
[1]
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" 9/123/10067
والطبراني في "الدعاء" رقم 1912
والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" ص75
وابن ناصر الدين في "خاتمة توضيح المشتبه" 9/282
وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" 2/733 إسناده صحيح
وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" 7/495 هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم
وقال الشيخ مُقْبِل الوادعي في "الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين" 2/128 هذا حديثٌ صحيحٌ